Epub Françoise Héritier ï Kadınların En Güzel Tarihi MOBI ☆ Kadınların En ï

Etre femme ? Comment vivre en femme sur la planète des hommes ? A chaue époue sa réponse Mais toujours le même présupposé ce sexe là est le faible le deuxième l'inférieur le subordonnéY eut il un temps béni où une nature féminine se serait exprimée en toute liberté ? Comment nos lointaines grand mères vivaient elles leurs amours et leurs maternités ? uand les hommes ont ils voulu contrôler le ventre de leurs compagnes ? Comment au fil des siècles les femmes traversaient elles l'enfance l'adolescence la maturité la vieillesse ? uel regard a t on porté sur elles ? Où en sommes nous maintenant à l'heure paradoxale des fécondations assistées et des crimes dits d'honneur ?Voici donc le grand roman des femmes Dans un dialogue audacieux ui fait tomber nombre d'idées reçues uatre femmes d'exception racontent sans jargon ni tabous l'histoire de la condition féminine Ce u'elles révèlent ici c'est ce combat inouï contre l'ordre moral social et sexuel imposé par des générations de monarues prêtres pères maris une longue marche ui est loin d'être terminée Aujourd'hui dans la société la famille le couple l'intimité du lit sommes nous aussi dégagés des vieux préjugés ue nous le prétendons ?


10 thoughts on “Kadınların En Güzel Tarihi

  1. says:

    Kadınların tarihin ilk günlerinden beri tüm haklarını on yıllar yüz yıllar süren mücadeleler sonucu aldığını ve coğrafyaya etnik gruba göre bunun bugün bile gerçekleşmediği yerlerin olduğunu batı kültürünün göstermelik eşitlik anlayışını çok iyi anlatmış Feminizm diyince tüyleri diken diken olup bir yandan da kadın hakları savunucusuyum diyenler de okuyabilir hoşlanmadıkları yüzleşemedikleri o sert köşeler bu kitapta yok Kişisel hayatımıza dokunan aile hayatımızdaki gidişatı bi nebze olsun etkileyebilecek çok güzel noktalara değinilmiş Tavsiye ederim


  2. says:

    Bu kitaptan bana kalan bazı çarpıcı bilgiler Tarih öncesinde anaerkil toplumlar olduğuna dair hiçbir kanıt olmaması Bu konudaki söylencelerin de antropologlar tarafından ataerkil toplumların kendilerini gerekçelendirmek için uydurduğu hikayeler olduğu fikri Olumluolumsuz ikilemelerin yaygınlığı ve buradaki olumlu yönlerin genelde erkekle bağdaştırılması Mesela dinginliğin üstünlük olarak görüldüğü Hint toplumunda dinginliği bir eril özellik olarak görülmesiKadınlara yönelik çağlar boyu süren büyük bir haksızlığın var olduğunu düşünüyorum Bunun en güzel göstergelerinden biri şuKutsal kitaplarla tespit edilmiş dönemlerde kadın karakterlerin ne kadar önemli belirleyici olduğunu düşünün Bir de kutsal kitaplar yerine tamamen insan eliyle yazılmış takip eden tarih dönemlerini düşünün O dönemlerde hiç etkin ve belirleyici kadınlar yok muydu? Tarih yazımında bile kadınlara yönelik bir ayrımcılık uygulanmış


  3. says:

    Çok güzel kitaptı ama üçüncü kadının homofobik olduğunu düşündüğümden 4 verdim


  4. says:

    Kitap ismi ile tezat bir şekilde tarih boyunca sınırlı sayıda kadının ulaştığı hakları değil kadınların hemen hemen hepsinin tarih boyunca karşılaştığı zorlukları mücadeleleri ve kazanımları anlatıyor Özellikle kitabın kadınların tarihine antropolojik bir bakış açısı ile bakması eseri ilginç kılan noktalardan biri Kolay okunan zevkli bir kitap ancak okuyucuyu üzerine düşünmeye pek fazla ittiği söylenemez


  5. says:

    Feminist fikirlerle barışık olduğum halde feminist kimliğiyle ön plana çıkmayı seven insanlarla pek anlaşamayan biri olarak; adından kapağından her yanından feminizm akan bu kitabı sevip sevmeyeceğimi bir hayli merak ediyordum Beş üzerinden üç verecek kadar sevdim Yani iyi sayılır seviyesiKitabın bana göre en güzel yanı 3 tane kültürlü bilgili kişinin genel olarak güzel hazırlanmış toplumu ilgilendiren soruları cevaplıyor oluşuydu Her biri yetkin bir antropolog bir tarihçi bir de filozof ne üzerine soruları cevaplasa bana göre okunmaya değerdir zaten Böyle olunca da kadın başlığı tek başına çok ilgimi çekmese de hemen her başlıktan bir şeyler öğrendiğim bu kitabı sevdiğimi söyleyebilirim Kitabın sonlarına doğru bitsin artık diye bekledim ama olsun katlanması çok zor değildiKonusunun ilgi alanım olmayışını bir yana koyarsak kitapla ilgili beni en çok zorlayan şey kitabın çok fazla Fransız kültürü öğesi barındırıyor olmasıydı Tanımadığım siyasetçiler tanımadığım edebiyatçılar tanımadığım tarihi dönemler okumamı ve anlamamı zorlaştırdı Bir de dil konusu açıldı ki liseden beri nefret ettiğim fransızcaya çok fazla maruz kaldım ve çok sıkıldım Ayrıca bazı soruları taraflı ve rahatsız edici buldum Soruları soran yazarın da cevap verenlerin aksine benim sevmediğim feministlerin grubunda yer aldığını düşündümKitabın bende yarattığı en önemli farkındalık bugün bize normal görünen birçok hakkı elde edebilmek için kadınların zorlu mücadeleler verdiğiydi Bu gerçeği unutmamalıyım dedim kendi kendimeSonuç olarak bu kitabın kadın konusuna ilgi duyanlar için faydalı olabileceği düşünüyorum Benim gibi ilgi duymayanlar için de 'okunabilir' olduğunu söyleyebilirim


  6. says:

    Le livre est construit comme un entretien entre Bacharan et les autres chercheuses ce ui donne un format très agréable à lire très clair et concis comme je l'aime Le livre fait 331 pages mais je ne les ai pas senti passer Je vais faire une partie par autriceFrançoise Héritier J'ai trouvé des éléments intéressants dans son intervention sur la valeur différentielle du sexe et de comment au fur et à mesure du temps les différences entre les sexes se sont polarisées Néanmoins je reste extrêmement sceptiue sur son affirmation selon lauelle la domination des femmes est universelle dans le temps et l'espace pour deux raisons 1 C'est factuellement faux des sociétés matriarcales où le pouvoir est construit autour des femmes ont existé et existent toujours on avait déjà évoué les travaux d'Heide Göttner Abendroth ici donc je renvoie dessus Et il ne s'agit pas de sociétés simplement matrilinéaires mais bien de matriarcales il ne s'agit pas d'une inversion du patriarcat mais d'une alternative en terme d'organisation politiue et sociale2 Rendre une construction sociale universelle c'est la naturaliser L'espèce humaine s'inscrit dans une logiue évolutive on partage des ancêtres communs avec les autres primates et donc les individus de l'espèce sont issus d'une succession de sélection En d'autres termes nos sociétés ne sont pas apparues ex nihilo avec une organisation précise mais il y a eu différents modèles de société dont certains ont été sélectionnés par rapport à leur environnement Ainsi parler d'un modèle universel d'organisation sociale à l'instar de l'universalité de nos caractéristiues d'espèce c'est entériner le patriarcat comme étant une structure innée Pour moi c'est complètement aberrant C'est tout l'enjeu derrière les luttes c'est de montrer ue les systèmes d'oppression sont destructibles et donc pas innésCe ui est étrange vu u'elle dit ne pas vouloir essentialiser le patriarcat ce u'elle fait de facto en le rendant universel dans le temps et l'espace j'insiste sur le et car un système peut être universel dans l'un ou dans l'autre sans être une partie d'essence humaineMais en dehors de cela elle tient un discours mauvais lié à la prostitution pratiue u'elle fait naître dans l'évolution logiue du viol et ui n'est donc pas un travail pour elle C'est gênant vu ue cette vision de la prostitution n'aide personne car les personnes concernées ainsi stigmatisées dans leur uotidien le font par nécessité alimentaire comme pour n'importe uel autre travail seulement une vision sacralisée du corps et de la sexualité empêche de faire le rapprochement entre travail et sexualité Le but du jeu n'est pas de marchandiser les corps et la sexualité mais de reconnaître ue cette pratiue se fera de manière systématiue tant ue la monnaie existera ce u'Héritier expliue comme condition préalable de la prostitution tout comme l'avortement se fera en l'absence d'alternatives pour les personnes concernées Cette absence d'alternative fait ue l'on doit aider ces personnes à vivre comme elles le peuvent et comme on le voit en France lutter contre les clients conduit à précariser les personnes ui se prostituent donc à devoir accepter des choses de plus en plus fortes donc la logiue abolitionniste en France est contre productive Donc autant vous dire ue la partie de Françoise Héritier m'a laissé un très mauvais goût dans la boucheMichelle Perrot La partie la plus intéressante du livre elle a construit un récit de l'histoire de la lutte des femmes très intéressante et très complète de la contraception au travail en passant par la politiue et la religion tout est bien décrit avec beaucoup d'auteurs et d'autrices pour développer en dehors du livre Il est intéressant de voir ue la uestion du contrôle du corps des femmes par l'État fut antérieur au contrôle de la religion où la religion catholiue était plus coulante sur les infanticides par exemple Intéressant en comparaison à aujourd'hui D'ailleurs lire ce passage dans un contexte social où le gouvernement propose de donner des points pour la retraite aux femmes ui ont des enfants c'est très sarcastiueSylviane Agacinski Son analyse de l'évolution de la place des femmes dans les institutions est très intéressante uestionnant le rôle de la parité et de sa capacité à normaliser la présence des femmes sur le long terme Elle fait beaucoup mention à notre langage et à sa construction où le masculin n'est pas neutre il absorbe le féminin expliuant u'il est nécessaire de construire de nouveaux mots et concepts au lieu de masculiniser ceux ui existent déjà Elle développe aussi tout un argumentaire autour de la technologie comme outil de contrôle de la procréation de la contraception à la PMA Néanmoins l'analyse a uelues trous à causes de remarues peu pertinentes sur le fait ue personne ne peut vraiment changer de sexe bien u'elle reconnaisse tout de même la distinction MâleFemelle du sexe et la distinction HommeFemme du genre même si ça exclut les non binaires Faut aussi compter dans l'analyse une autre couche d'abolitionnisme vis à vis de la prostitution où la Gestation Par Autrui est comparée à cette dernière tout en disant dans le même paragraphe u'aucune pratiue médicale n'échappe à la déontologie faisant u'elle se contredit vu ue si le problème de la GPA est la marchandisation du corps humain ce ui est clairement vrai la déontologie devrait être là pour l'en empêcher Et comme elle reste dans une analyse de surface vis à vis des personnes ui subissent la précarité provouant le besoin de devenir mère porteuse c'est très vite agaçant car il y a dans le raisonnement une distinction ui stigmatise des personnes ui devraient être protégées Une simple critiue du capitalisme aurait été plus adaptéeEst ce ue je recommande le livre ? Pas vraiment ou alors juste la partie de Michelle Perrot et le début de la partie de Sylviane Agacinski Et lisez Heide Göttner Abendroth pour une anthropologie matriarcale


  7. says:

    Kitap üç bölümden yazarın alanında bilgili üç konuşmacıyla yaptığı konuşmalardan oluşmuştur İlk bölümde antropolog Françoise Heritier'i okurken iki görüşüne katılmadım ve yanlış olduğunu düşünüyorum halen Biri tarihsel süreçten verdiği örnekte Yugoslavya'da Müslümanların sırf Hristiyanları Müslümanlaştırma adı altında tecavüz ettiklerinden bahsetmiş Yugoslavya'da Hristiyanlar tarafından Boşnaklara toplama kamplarında tecavüzler yapıldığı belgelenmiştir Aksi ise iddia edilemez Diğer bir konu yine Müslüman toplumlarda erkek sünnetleriyle birlikte kadın sünnetlerinin olduğundan bahsederek genelleme yapmış fakat birçok Müslüman ülkede kadın sünneti uygulanmamış ve uygulanmamaktadır Olanlar vardır ama direk bir genelleme yapması beni baştan kitapla ilgili şüpheye düşürmüştü İkinci ve üçüncü bölümlerde Michel Perrot ve Slyviane Agacinski feminizm her haliyle ve her alanda ele alınmış olup Slyviane Agacinski'nin taşıyıcı anne konusundaki görüşleri bana yeni bir bakış açısı sunduZaman zaman diğer ülkelerden örnekler gelse de daha çok Fransa'daki kadın haklarının sürecini görmekteyiz Aynı zamanda Slyviane Agacinski ecriture feminizme de değinerek Fransız dilinin erillik ve dişilikten nasıl arınabileceği üzerine de tavsiyeler de bulunmuştur Her bireyin okuması gereken bir kitaptır Demokrasinin kadın ve erkek eşitliği olmadan da tam bir demokrasi olmayacağı üzerinde çok durulmuştur


  8. says:

    Kadınların tarihi daha çok Avrupa'ya odaklansa da çok güzel bir şekilde anlatılmış Tüm feministler okumalı Bana Nazım'ın şiirini de hatırlattı kitapVe kadınlar bizim kadınlarımız korkunç ve mübarek elleri ince küçük çeneleri kocaman gözleriyle anamız avradımız yarimiz ve sanki hiç yaşanmamış gibi ölen ve soframızdaki yeri öküzümüzden sonra gelen ve dağlara kaçırıp uğrunda hapis yattığımız ve ekinde tütünde odunda ve pazardaki ve kara sabana koşulan ve ağıllarda ışıltısında yere saplı bıçakların oynak ağır kalçaları ve zilleriyle bizim olan kadınlar bizim kadınlarımız şimdi ayın altında kağnıların ve hartuçların peşinde harman yerine kehriban başlı sap çeker gibi aynı yürek ferahlığı aynı yorgun alışkanlık içindeydiler


  9. says:

    AMHA un mauvais livre si l'on s'en tient aux faits un des rares ue je n'ai pas pu terminer peut être s'améliore t'il au fur et à mesure de son déroulement? Beaucoup trop d'approximations de préjugés ou de raccourcis finissent par nuire à la crédibilité des auteures Dommage car ce sujet mérite d'être traité le plus sérieusement possible


  10. says:

    lecture essentielle